A Grande Busca dos Imortais, traduzida de Um Manuscrito Não publicado na Biblioteca de uma Universidade Continental
Por James William Barlow
[150]Capítulo XII Das Grandes Mudanças Sociais que resultaram a partir da Descoberta da Indestrutibilidade da Vida
Quando esse período de familiarização de todos com todos tinha sido alcançado, muito pouco tempo interveio antes que um sistema completamente socialista fosse estabelecido através do mundo todo. De fato, logo se tornou óbvio para todos que a propriedade privada agora tinha se tornado uma estorvo desajeitado. A substituição pelo socialismo foi grandemente facilitada pela extrema facilidade com o qual todas as necessidades, e a maioria dos luxos, da vida era adquiríveis. Isso era parcialmente devido às condições climáticas e outras do planeta, e parcialmente, ao progresso extraordinário que tinha sido realizado nas [151]ciências físicas no geral, e na química, em particular. A abundância universal da vida vegetal já tinha sido observada, e também a ausência de todos os tipos nocivos e destrutivos do reino animal. A comida, na forma de frutas comestíveis, crescia em todo lugar e em abundância supérflua; e, para todos que ficavam cansados dessas, um equivalente perfeito para a carne de animais estava perfeitamente disponível.
Muito antes disso, os químicos hesperianos tinham resolvido o problema, o qual ainda confunde seus irmãos terrestres, da formação artificial de compostos orgânicos a partir dos seus componentes últimos. Por exemplo, a carne assada aparente com a qual eu fui regalado em minha primeira manhã em Lucetta, há pouco tinha sido manufaturada a partir de um pouco de carbono, azoto e água, com uma pequena mistura de flúor e potássio, sem interferir com e perturbar qualquer animal que seja. Todos os fornecedores de provisões eram bons químicos. É verdadeiro que há alguns milhares de anos, os hesperianos foram [152]do hábito de comerem comida de origem animal, mas a prática tinha estado abandonada por eras e, agora, era considerada com repugnância. Leite e manteiga e ovos também eram manufaturados com facilidade igual, e de excelência singular, a partir de materiais similares.
É o bastante sobre o suprimento de comida. Quanto à vestimenta deles, ela é excessivamente simples, e é feita exclusivamente a partir de produtos vegetais. De fato, ela é usada meramente como uma proteção contra calor ou frio; pois a noção de haver alguma coisa indecorosa em aparecer em um estado de nudez não tem existência na mente hesperiana. Dessa maneira, duas das principais carências tinham sido facilmente supridas, a população sendo toda pessoalmente conhecida uns dos outros, e a uma consideração devida pelos desejos dos seus vizinhos sendo universalmente reconhecida como um fundamento de obrigação moral – enraizada como essa tinha sido na disposição de cada um através de eras de exercício – o estabelecimento de um sistema socialista perfeito foi facilmente alcançado.
[153]O estado da sociedade que, à época da minha visita, prevalecia sobre o planeta inteiro, era um que não poderia ter existido sob condições menos favoráveis de vida. Ele não era baseado na teoria quimérica de que todos deviam se sacrificar por todos; e, desse modo, unir em cada pessoa os caracteres incongruentes de um bebê ávido com um santo abnegado – egoista e inescrupulosamente tomando dos outros os frutos do labor deles, enquanto altruisticamente entregando seja o que ele tivesse obtido pelo seu próprio trabalho duro. Longe disso: o sistema hesperiano estava fundado sobre a doutrina justa e racional de dar e receber, honestamente levada a cabo. Ninguém estava afligido por um desejo inescrutável de empurrar uma “felicidade” sobre o seu vizinho, a qual ele, por si mesmo, repudiava com desprezo. Os dons da natureza eram tão liberais que uma pequeno montante do trabalho diário da parte de cada pessoa era suficiente para quitar o débito dela com a sociedade; e, por cada um, esse montante era considerado [154]como um débito rigoroso de honra, nunca a ser evitado ou evadido de qualquer maneira.
No apontamento dessa quantidade prescrita, foi uma máxima reconhecida na prática que, sempre que fosse possível, a inclinação do trabalhador deveria ser consultada. Comissários especiais confiados com essa tarefa eram nomeados de tempos em tempos em cada cidade e distrito. O trabalho prosseguia com grande suavidade. Cada um estava ansioso para fazer a sua parte honestamente. Não havia nenhum daqueles patifes ociosos cujo único objetivo é vadiar em ociosidade ao custo dos seus vizinhos, e cuja existência em outros lugares torna toda forma de socialismo uma impossibilidade, exceto sob um sistema de espionagem tão rigoroso quanto a tornar a vida um peso intolerável. Por essa época, todo mundo sendo bastante competente para o trabalho de cada tarefa ou profissão habilidosa, trocas de tarefas alocadas era facilmente efetuadas. Quanto mais penoso o trabalho, mas curto era o tempo requerido do [155]trabalhador. Às vezes aconteceria que um homem ou uma mulher desejaria, em vez de trabalhar por um curto período a cada dia, executar uma tarefa longa através de labor contínuo, de modo a ter tempo livre depois para alguma atividade especial: essa também era uma questão facilmente arranjada.
Essa organização de labor não foi um negócio quase tão complicado quanto uma tarefa similar seria se tentada na Terra, mesmo se nós devêssemos assumir que o caráter terrestre mediano fosse tão bem condicionado quanto aquele dos hesperianos. Pois é evidente que, sob as condições hesperianas de vida, o número de vocações e profissões separadas é comparativamente pequeno. Um mundo onde não há crianças não tem necessidade par ao vasto maquinário da educação; o grande exército de mestres-escola, tutores e professores não existe. A ausência da morte deixa nenhum lugar para o agente funerário e seus satélites medonhos. Não há clericato, pois não há Deus conhecido.
Como eu já observei, a ciência médica está [156]em uma condição muito estranha, ou antes não existe. A dissecação das partes vitais do corpo sendo impossível, o médico fica em dívida com a analogia dos animais inferiores para suas hipóteses quanto à estrutura do ser racional. Afortunadamente, doenças são desconhecidas.
Quanto à cirurgia, uma revolução singular nessa prática foi o resultado imediato da descoberta da natureza real da evanescência. Em épocas anteriores, antes que o cansaço da vida tivesse se assentado em qualquer grande extensão, a ocorrência de qualquer lesão grave, a qual, embora não fatal, fosse suficiente para envolver uma mutilação séria, ou a perda inteira de órgãos da percepção, era uma calamidade tão grande que os habitantes da Terra, confinados como eles estão a uma vida corporal curta, considerariam difícil, mesmo em imaginação, compreender a sua severidade. A despeito de todas precauções, tais acidentes ocorriam, e os sofredores infelizes, relutantes em renderem sua existência inteira, frequentemente consentiriam em [157]passar por operações que tinham o efeito de os deixarem para residirem para sempre como troncos sem esperança, mutilados. Assim, os cirurgiões hesperianos eram habilidosos amputadores de membros, e eles poderiam, e frequentemente o faziam, realizar outras operações sérias para o propósito e preservar o paciente da evanescência. Ainda assim, o sucesso deles era bastante pequeno, pois a condição miserável do sofredor usualmente levava à extinção da vida dele sob a lei metronômica da balança adversa – de fato, a evanescência era apenas postergada.
Mas, conforme o cansaço do mundo ganhava terreno, poucos foram descobertos que estavam dispostos a adquirir a vida a um preço tão pesado. E finalmente, quando a verdadeira natureza da evanescência foi entendida, todas as operações, exceto aquelas do caráter mais insignificante, cessaram imediatamente. Sempre que um acidente sério ocorre, um anestésico suficientemente poderoso para destruir a vida é administrado, e o paciente desperta imediatamente, com seu organismo restaurado, no polo sul.
[158]O estabelecimento completo do sistema comunista também contribuiu para a simplicidade dos arranjos sociais no planeta; na medida que todas as profissões multifárias que são acidentais à posse da propriedade privada colapsaram de uma vez. Não há mais necessidade para advogados, defensores, banqueiros, corretores de bolsa – ainda menos para corretores de ações – e a grande multidão anteriormente requerida para servir como policiais, guardas costeiros e fiscais, agora estava livre para ocupações mais diretamente úteis.
ORIGINAL:
BARLOW, J. W. The Immortals' Great Quest, translated from An Unpublished Manuscript in the Library of a Continental University. London: Smith, Elder & Co.,15, Waterloo Place, 1909. p. 150-158. Disponível em: <https://archive.org/details/immortalsgreatqu00barl/page/150/mode/1up>
TRADUÇÃO:
EderNB do Blog Eidonet
Licença: CC BY-NC-SA 4.0